古代羅馬
古「羅馬」與在它之前的「希臘」一樣，對記憶技巧頗為重視。「羅馬」公民對受過記憶訓練的演講者印象深刻，進而發現到記憶術在當時政治舞台上的價值。他們相信記憶是基本的修辭技巧，未擁有此能力的演講者沒辦法說服群眾。
「馬卡斯(Marcus Cicero)」生於西元前106迄43，可說是書寫有關記憶術中最有名的羅馬政治家。他把希臘文的記憶教材翻成拉丁文，書名為「修辭學(On Rhetoric)」。另一位知名人物「金堤利安(Quintilian)」也寫了一本具影響力的書，書名為「基礎修辭學(The Fundamental of Rhetoric)」，運用羅馬建築之地形地物原理記憶。但是對古典記憶技巧最完整的記載為西元前85年出版的古籍「獻給赫倫尼(Ad Herennium)」‧這本書敘述「馬卡斯(Marcus Cicero)」與「金堤利安(Quintilian)」的故事，據說為一名不經傳的年輕人所著，分為三部以希臘文書寫。「獻給赫倫尼」為「馬卡斯」與「金堤利安」兩種記憶型態的重要分水嶺。我們天生具備四種記憶力，但這些均可經由人為方法加以改善，就是所謂的「記憶技巧」。依據「馬卡斯」說法，我們自己記憶力的提升是由人為的記憶技巧產生加乘效果。「馬卡斯」具有超越於常人的記憶，故可一次三小時不停地演說，但仍謙虛地歸因於自己的人為記憶技巧輔助。
2013年6月10日 星期一
記憶術
古代的希臘
記憶術(Mnemonic)——輔助記憶的設計——名稱與「希臘記憶之神(Mnemonsyne)」有關，聽聞該神知悉過去、現在、以及未來。咸信她是所有生命與創造生命的基軸(為「九繆思」之母，其女分掌文學、科學、藝術等九大領域)。況且，神話告訴我們當人類喝了死亡之河「忘卻川(Letheon)」之水後，記憶永遠消失。由此神話可推論，古希臘認為記憶乃靈感之泉。失去記憶等同死亡——轉投胎至另一靈界。
***補注：1846年「William Morton」首次發現的手術麻醉劑「乙醚(Diethyl ether)」就是以「Letheon」命名***
「西蒙尼德(Simonides of Ceos)」被稱之為記憶之父，為希臘詩人，生於西元前五六世紀。某天在宴會廳演講時，接到訊息，外面有兩人找他。當他走出時，建築物突然倒塌，壓死了裡面所有人(但此兩人從未出現，據說是「Castor」與「Pollux」雙胞胎神祇救了他，因為「西蒙尼德」演講時歌頌他們)。所有屍體壓得難以辨認，但「西蒙尼德」經由聽講者座位一一回想起所有屍體姓名。
瞬間，「西蒙尼德」靠著「地形地物記憶法」展示了超人記憶。為了喚起記憶，在房間、桌椅的相關位置上，運用無關的影像賦予具邏輯視覺效果。要記住一串的人名、採購單或演講內容要點，祇要利用此法回溯儲存在各地點的資訊即可(另一有趣的發現，英語單字的「Topic(主題)」為希臘語「Topos(地點)」轉變而來)。
「地形地物記憶法」之希臘文雖己失傳，但在西元前後一年以「拉丁文」書寫文獻仍有記載。從這些古籍中，我們發現了此法的運用技巧，譬如，利用熟悉的地形地物記憶，儘可能地運用視覺化效果。他們相信「感覺」，特別是「視覺上的感覺」扮演記憶極重要角色。聽聞哲學家「亞里斯多德」也相信聯想對記憶的重要性，如此可使我們直接以邏輯的步驟來儲存與喚起記憶。稍後幾章節我們會觸及這些觀念，因為迄今此法仍適用於強化記憶力。
記憶術(Mnemonic)——輔助記憶的設計——名稱與「希臘記憶之神(Mnemonsyne)」有關，聽聞該神知悉過去、現在、以及未來。咸信她是所有生命與創造生命的基軸(為「九繆思」之母，其女分掌文學、科學、藝術等九大領域)。況且，神話告訴我們當人類喝了死亡之河「忘卻川(Letheon)」之水後，記憶永遠消失。由此神話可推論，古希臘認為記憶乃靈感之泉。失去記憶等同死亡——轉投胎至另一靈界。
***補注：1846年「William Morton」首次發現的手術麻醉劑「乙醚(Diethyl ether)」就是以「Letheon」命名***
「西蒙尼德(Simonides of Ceos)」被稱之為記憶之父，為希臘詩人，生於西元前五六世紀。某天在宴會廳演講時，接到訊息，外面有兩人找他。當他走出時，建築物突然倒塌，壓死了裡面所有人(但此兩人從未出現，據說是「Castor」與「Pollux」雙胞胎神祇救了他，因為「西蒙尼德」演講時歌頌他們)。所有屍體壓得難以辨認，但「西蒙尼德」經由聽講者座位一一回想起所有屍體姓名。
瞬間，「西蒙尼德」靠著「地形地物記憶法」展示了超人記憶。為了喚起記憶，在房間、桌椅的相關位置上，運用無關的影像賦予具邏輯視覺效果。要記住一串的人名、採購單或演講內容要點，祇要利用此法回溯儲存在各地點的資訊即可(另一有趣的發現，英語單字的「Topic(主題)」為希臘語「Topos(地點)」轉變而來)。
「地形地物記憶法」之希臘文雖己失傳，但在西元前後一年以「拉丁文」書寫文獻仍有記載。從這些古籍中，我們發現了此法的運用技巧，譬如，利用熟悉的地形地物記憶，儘可能地運用視覺化效果。他們相信「感覺」，特別是「視覺上的感覺」扮演記憶極重要角色。聽聞哲學家「亞里斯多德」也相信聯想對記憶的重要性，如此可使我們直接以邏輯的步驟來儲存與喚起記憶。稍後幾章節我們會觸及這些觀念，因為迄今此法仍適用於強化記憶力。
開示與開悟
佛家強調：「諸相非相，凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」此外，白居易在觀幻詩中亦感嘆：「從歡終作慼，轉苦又成空。」有感於此，眾生前仆後繼，窮其一生探究浸影淫，希冀求得正果，惟開悟者屈指可數。不是無佛緣，亦非欠慧根，而是罕能拋開貪、嗔、癡。
大嫂[因大腦腫瘤長期頭痛，誤以為高血壓宿疾副作用，醫生不察，亦以高血壓診治。前些日子，血管破裂往生。執紼時，現場念經超渡和和尚突然趨近搭訕，攀關係說與我似曾相識，詼諧逗趣回應，佛渡化有緣人，既然緣悋一面即一見如故，藉此，順請開悟。他回說：「開悟須靠個人妙悟」。並舉例說明﹕「話說，大陸西藏活佛在香港弘法時，眾多信徒紛至沓來聆聽佛理。離港時，信徒亦依依不捨前往機場恭送，送行中一貴婦人突然羞赧地趨前跪拜、懺悔，敘說連日牙痛，未克聆聽佛諭，大師離港在即，恐機會稍縱即逝，特專程前來祈請加持開示。活佛笑問，牙疼部位左或右，貴婦未及迴避，結結實實埃了一掌，驚嚇下竟忘了疼痛，弔詭的是，聽說，從此以後，牙齒再也不痛了。事後，還包了一大紅包道謝。」
當晚妻忽然牙疼。半夜輾轉反側，好夢方酣下據然遭吵醒。剎那，靈光一閃，遂即臨機一動，忙問痛在何側，問完，一巴掌橫飛過去，妻莫名其妙挨了一掌，忿而秀繡拳交加回擊，精疲力盡下總算忘了牙痛，自以為掌到痛除，遂而安然沈睡夢中，似乎有人扭捏耳朵。原來，妻牙疼又發作，睡不著，想到半夜不分青紅皂白無端挨一巴掌，心有不甘，擰著老公的耳根子興師問罪。
之後一兩星期，妻對我一直不聞不問，不理不睬。心裡納悶，為何同樣一巴掌，竟然天壤之別。找到念經法師請益，出乎意料，西藏活佛竟然是左撇子，貴婦右側牙痛打左側，讓腫脹右邊血液流向左側，兩邊平衡自然消腫，拙荊右側牙痛再遭受我一巴掌，變本加厲，難怪這幾天冷言以對。可見，獻醜不如藏拙，開示開悟雖一字之差，卻差之千里，不可小覷。
大嫂[因大腦腫瘤長期頭痛，誤以為高血壓宿疾副作用，醫生不察，亦以高血壓診治。前些日子，血管破裂往生。執紼時，現場念經超渡和和尚突然趨近搭訕，攀關係說與我似曾相識，詼諧逗趣回應，佛渡化有緣人，既然緣悋一面即一見如故，藉此，順請開悟。他回說：「開悟須靠個人妙悟」。並舉例說明﹕「話說，大陸西藏活佛在香港弘法時，眾多信徒紛至沓來聆聽佛理。離港時，信徒亦依依不捨前往機場恭送，送行中一貴婦人突然羞赧地趨前跪拜、懺悔，敘說連日牙痛，未克聆聽佛諭，大師離港在即，恐機會稍縱即逝，特專程前來祈請加持開示。活佛笑問，牙疼部位左或右，貴婦未及迴避，結結實實埃了一掌，驚嚇下竟忘了疼痛，弔詭的是，聽說，從此以後，牙齒再也不痛了。事後，還包了一大紅包道謝。」
當晚妻忽然牙疼。半夜輾轉反側，好夢方酣下據然遭吵醒。剎那，靈光一閃，遂即臨機一動，忙問痛在何側，問完，一巴掌橫飛過去，妻莫名其妙挨了一掌，忿而秀繡拳交加回擊，精疲力盡下總算忘了牙痛，自以為掌到痛除，遂而安然沈睡夢中，似乎有人扭捏耳朵。原來，妻牙疼又發作，睡不著，想到半夜不分青紅皂白無端挨一巴掌，心有不甘，擰著老公的耳根子興師問罪。
之後一兩星期，妻對我一直不聞不問，不理不睬。心裡納悶，為何同樣一巴掌，竟然天壤之別。找到念經法師請益，出乎意料，西藏活佛竟然是左撇子，貴婦右側牙痛打左側，讓腫脹右邊血液流向左側，兩邊平衡自然消腫，拙荊右側牙痛再遭受我一巴掌，變本加厲，難怪這幾天冷言以對。可見，獻醜不如藏拙，開示開悟雖一字之差，卻差之千里，不可小覷。
2013年4月21日 星期日
記憶
記憶術簡史(A Brief History of Memory)
細說從頭
「記憶術」為人類最古老藝術，不僅輔助求生，且為日常生活所需。印刷術尚未發明前，人類以記憶術當成印刷版記錄，靠此蒐集資訊，人類得以瞭解到世界發生之事。古代參考資訊基本上較原始膚淺，一些事實或數據靠口耳相傳，祇能靠記憶留存——智慧與想像的結晶。
恆古以來，好的記憶力是成功的必備要件。著名的「荷馬史詩(Homer's Epic)」在未被記載之前均靠記憶口耳相傳。不論政治家、神學家、哲學家均運用腦海中的視覺化記憶提示，憑有效且具說服力的演講影響聽眾。接下來將會討論記憶術如何被發現與運用。
口傳
由小至大，我們聽到祖先流傳下來的眾多故事及怪談，長遠流傳有如螞蟻雄兵一代傳至下一代。每一次的流傳也許稍些改變，或藉由添油加醋強化故事的懸疑與張力，以吸引年輕聽眾的注意，然基本的劇情內涵仍保留如初。經由聆聽一連串地的故事，累積了祖先留傳的知識。我們有時審視著家裡的老照片，並不知曉當時的情境，也不清楚照片到底傳了幾手，這些實體記錄祇是視覺的「拼圖暗碼」。
如果將時間倒轉，回到遠古，沒有個人行事曆，沒日記也沒書寫工具。我們再訪祇有代代口耳相傳的老祖宗，如果人們不再口傳，歷代凝聚的知識將永遠因被遺忘而湮滅。因此，記憶術在古代佔有無與倫比的重要性，咸認沒有記憶，所有文化遺產將消失殆盡。在古「雅典」一些圖書館內雖保有零星的書籍記載，但擅長於記憶的智者則無人可取代。
「荷馬」史詩以口耳相傳所描述在「希臘」與「特洛伊戰爭(Trojan War)」的功勲事績，對此史詩的影像，我們都很模糊。無疑地，「荷馬」運用確定且行之已久的史詩型式，以即興的材料，甚至書寫為輔助，至少「伊利亞德(Iliad)」是如此。「伊利亞德」包含了16,000詩句，光朗誦起碼需要四、五夜晚，身為傑出的演講者須備特殊記憶力乃毋庸置疑。
雄偉的「荷馬史詩」未被書寫為文字前，已流暢地被口傳一段時間。反之，古印度的「吠陀經文(Vedas)」吟唱，那時咸信，如果吟唱「黎俱吠陀(Rigveda)」不正確會造成宇宙失衡，人類會有悲慘的後果。為了規避大災難，「吠陀僧侶」均小心翼翼地磨練記憶力，以防出錯。結果，非常特殊現象：「口吟經文」與「初始口語文」幾乎一致。
鄉間以說故事熬過漫漫長冬是最平常的生活方式。中古時期，「北歐神話」述說神、巨人、巨龍以及各種神奇鬼怪故事已難以溯源，惟確信因口傳才能流傳至今。故事主軸充滿了極端荒誕神奇情節，非常容易聯想記憶——與現代的最有效記憶法講求以「超現實」加深記憶可謂吻合。畢竟，任何神話之生動很難與「北歐仙境(Ragnarok)」神話相比擬，故事結尾最偉大的啟示，眾神與巨人們的大戰預告了世界末日。一旦聽過後，終生難忘。
細說從頭
「記憶術」為人類最古老藝術，不僅輔助求生，且為日常生活所需。印刷術尚未發明前，人類以記憶術當成印刷版記錄，靠此蒐集資訊，人類得以瞭解到世界發生之事。古代參考資訊基本上較原始膚淺，一些事實或數據靠口耳相傳，祇能靠記憶留存——智慧與想像的結晶。
恆古以來，好的記憶力是成功的必備要件。著名的「荷馬史詩(Homer's Epic)」在未被記載之前均靠記憶口耳相傳。不論政治家、神學家、哲學家均運用腦海中的視覺化記憶提示，憑有效且具說服力的演講影響聽眾。接下來將會討論記憶術如何被發現與運用。
口傳
由小至大，我們聽到祖先流傳下來的眾多故事及怪談，長遠流傳有如螞蟻雄兵一代傳至下一代。每一次的流傳也許稍些改變，或藉由添油加醋強化故事的懸疑與張力，以吸引年輕聽眾的注意，然基本的劇情內涵仍保留如初。經由聆聽一連串地的故事，累積了祖先留傳的知識。我們有時審視著家裡的老照片，並不知曉當時的情境，也不清楚照片到底傳了幾手，這些實體記錄祇是視覺的「拼圖暗碼」。
如果將時間倒轉，回到遠古，沒有個人行事曆，沒日記也沒書寫工具。我們再訪祇有代代口耳相傳的老祖宗，如果人們不再口傳，歷代凝聚的知識將永遠因被遺忘而湮滅。因此，記憶術在古代佔有無與倫比的重要性，咸認沒有記憶，所有文化遺產將消失殆盡。在古「雅典」一些圖書館內雖保有零星的書籍記載，但擅長於記憶的智者則無人可取代。
「荷馬」史詩以口耳相傳所描述在「希臘」與「特洛伊戰爭(Trojan War)」的功勲事績，對此史詩的影像，我們都很模糊。無疑地，「荷馬」運用確定且行之已久的史詩型式，以即興的材料，甚至書寫為輔助，至少「伊利亞德(Iliad)」是如此。「伊利亞德」包含了16,000詩句，光朗誦起碼需要四、五夜晚，身為傑出的演講者須備特殊記憶力乃毋庸置疑。
雄偉的「荷馬史詩」未被書寫為文字前，已流暢地被口傳一段時間。反之，古印度的「吠陀經文(Vedas)」吟唱，那時咸信，如果吟唱「黎俱吠陀(Rigveda)」不正確會造成宇宙失衡，人類會有悲慘的後果。為了規避大災難，「吠陀僧侶」均小心翼翼地磨練記憶力，以防出錯。結果，非常特殊現象：「口吟經文」與「初始口語文」幾乎一致。
鄉間以說故事熬過漫漫長冬是最平常的生活方式。中古時期，「北歐神話」述說神、巨人、巨龍以及各種神奇鬼怪故事已難以溯源，惟確信因口傳才能流傳至今。故事主軸充滿了極端荒誕神奇情節，非常容易聯想記憶——與現代的最有效記憶法講求以「超現實」加深記憶可謂吻合。畢竟，任何神話之生動很難與「北歐仙境(Ragnarok)」神話相比擬，故事結尾最偉大的啟示，眾神與巨人們的大戰預告了世界末日。一旦聽過後，終生難忘。
2013年3月18日 星期一
勿輕小事，小隙沈舟，勿輕小物，小蟲毒身，勿輕小人，小人賊國
主題：勿輕小事，小隙沈舟，勿輕小物，小蟲毒身，勿輕小人，小人賊國。
「Six Sigma」為統計學上的概念，指100萬個事件中，出現3.4個誤差的情況，即準確率達百分之99.99966%，可惜它尚無法應用在企業安全，因此我們唯有透過全體員工的危機意識來提升安全文化。
『億萬富翁「Steve Wynn」為「拉斯維加斯」賭場老闆，在2006年9月30日向幾位媒體朋友烗耀他所珍藏的「畢加索」名畫「Le Reve(夢)」。因為朋友訪前一天，他已決定將此畫以天價美金1億3仟9佰萬售予另一富豪「Steven Cohen」。他在畫旁比手勢時手肘不小心刮破了名畫，大叫一聲，完蛋了!』
「Why We Makes Mistakes(為什麼我們會做錯)」一書的作者「Joseph T. Hallinan 」表示：「視若無睹，剎那間忘了，以及太相信自己在水準以上」為出錯的主因。
因輕忽居安思危造成安全上致命的吸引力比比皆是。個人因而體認，安全文化之提升，如能凝聚以下四大共識(AIDS)具體執行，或可畢竟其功。
一、 Awareness：「多一分警覺性，少一分危險性」。旅客由辦理劃位到下飛機，隱藏著各式各樣的安全威脅，不論旅客或行李均可能在運送途中，危及人機安全的潛在因素。
二、 Instant：隨時隨刻示警舉報。電腦化導致現代人對龐雜且快速的資訊未能及時消化，全體員工必須培養良好的定力、判斷力，以及應變能力。瞥見任何危及飛安的蛛絲馬跡，均應即刻向有關單位稟報。
三、 Details：「The evil is in the details.(魔鬼藏在細節中)。」機場、旅客、行李、機務、以以及飛機內部的每一角落，都可能隱藏危及飛安的誘餌，唯有「多一分注意，少一分風險」。
四、 Self-starter：養成自動自發的安全文化，每位員工均為糾察隊的一員，落實「飛行安全，人人有責」的態度。
1848年9月13日美國鐵路工人「Phineas P. Gage」在工作時遭鐵棒由左眼穿透至前腦，套上「Six Sigma」的統計率，他的存活率不到百分之0.00034%，但他卻奇蹟似地又存活了12年。問題是，企業安全絕對不能靠幸運或僥倖。《九藥關尹子》曰：「勿輕小事，小隙沈舟，勿輕小物，小蟲毒身，勿輕小人，小人賊國」。安全最大的漏洞為「百密一疏」，安全最大的威脅為「防不勝防」。唯有憑藉全體員工的警覺，才能將危及人、事、物安全的潛在因素降至最低。
「Six Sigma」為統計學上的概念，指100萬個事件中，出現3.4個誤差的情況，即準確率達百分之99.99966%，可惜它尚無法應用在企業安全，因此我們唯有透過全體員工的危機意識來提升安全文化。
『億萬富翁「Steve Wynn」為「拉斯維加斯」賭場老闆，在2006年9月30日向幾位媒體朋友烗耀他所珍藏的「畢加索」名畫「Le Reve(夢)」。因為朋友訪前一天，他已決定將此畫以天價美金1億3仟9佰萬售予另一富豪「Steven Cohen」。他在畫旁比手勢時手肘不小心刮破了名畫，大叫一聲，完蛋了!』
「Why We Makes Mistakes(為什麼我們會做錯)」一書的作者「Joseph T. Hallinan 」表示：「視若無睹，剎那間忘了，以及太相信自己在水準以上」為出錯的主因。
因輕忽居安思危造成安全上致命的吸引力比比皆是。個人因而體認，安全文化之提升，如能凝聚以下四大共識(AIDS)具體執行，或可畢竟其功。
一、 Awareness：「多一分警覺性，少一分危險性」。旅客由辦理劃位到下飛機，隱藏著各式各樣的安全威脅，不論旅客或行李均可能在運送途中，危及人機安全的潛在因素。
二、 Instant：隨時隨刻示警舉報。電腦化導致現代人對龐雜且快速的資訊未能及時消化，全體員工必須培養良好的定力、判斷力，以及應變能力。瞥見任何危及飛安的蛛絲馬跡，均應即刻向有關單位稟報。
三、 Details：「The evil is in the details.(魔鬼藏在細節中)。」機場、旅客、行李、機務、以以及飛機內部的每一角落，都可能隱藏危及飛安的誘餌，唯有「多一分注意，少一分風險」。
四、 Self-starter：養成自動自發的安全文化，每位員工均為糾察隊的一員，落實「飛行安全，人人有責」的態度。
1848年9月13日美國鐵路工人「Phineas P. Gage」在工作時遭鐵棒由左眼穿透至前腦，套上「Six Sigma」的統計率，他的存活率不到百分之0.00034%，但他卻奇蹟似地又存活了12年。問題是，企業安全絕對不能靠幸運或僥倖。《九藥關尹子》曰：「勿輕小事，小隙沈舟，勿輕小物，小蟲毒身，勿輕小人，小人賊國」。安全最大的漏洞為「百密一疏」，安全最大的威脅為「防不勝防」。唯有憑藉全體員工的警覺，才能將危及人、事、物安全的潛在因素降至最低。
2011年12月19日 星期一
記憶雜談
如何靠記憶術記住英文單字
記憶術(Mnemonic)，乃為輔助記憶的方法，名稱來源與「希臘記憶之神(Mnemonsyne)」有關，聽聞該神知悉過去、現在、以及未來。咸信她是所有生命與創造生命的基軸(為「九繆思」之母，其女分掌文學、科學、藝術等九大領域)。希臘神話告訴我們，當人類喝了死亡之河「忘卻川(Lethe)」之水後，記憶永遠消失。古希臘認為記憶乃靈感之泉，失去記憶等同死亡，轉投胎至另一靈界。
1846年「William Morton」首次發現的手術麻醉劑「乙醚(Diethyl ether)」就是以「Lethen」命名。英文單字「Lethal(致命的)」的字根就是「Lethe」衍生而來。
記憶術(Mnemonic)，乃為輔助記憶的方法，名稱來源與「希臘記憶之神(Mnemonsyne)」有關，聽聞該神知悉過去、現在、以及未來。咸信她是所有生命與創造生命的基軸(為「九繆思」之母，其女分掌文學、科學、藝術等九大領域)。希臘神話告訴我們，當人類喝了死亡之河「忘卻川(Lethe)」之水後，記憶永遠消失。古希臘認為記憶乃靈感之泉，失去記憶等同死亡，轉投胎至另一靈界。
1846年「William Morton」首次發現的手術麻醉劑「乙醚(Diethyl ether)」就是以「Lethen」命名。英文單字「Lethal(致命的)」的字根就是「Lethe」衍生而來。
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